Oleh : Dr. Yusuf Qardhowi
الدعوة إلى الاتباع في أمور الدين، والاختراع في أمور الدنيا.
11. Menyeru kepada ittiba’ dalam perkara-perkara agama, dan inovasi dalam perkaraperkara dunia.
فهذا هو لباب منهج السلف الذي تميزوا به، وتربى في رحابه أفضل أجيال الأمة علما وعملا، ممن أثنى عليهم الله تعالى في كتابه، وأثنى عليهم رسوله في أحاديثه. وصدق ذلك الواقع التاريخي، فهم الذين نقلوا إلى من بعدهم القرآن، وحفظوا السنن، وفتحوا الفتوح، وأشاعوا العدل والإحسان، وأقاموا دولة العلم والإيمان، وأسسوا حضارة ربانية إنسانية أخلاقية عالمية، لم يزل ذكرها في سمع التاريخ.
Inilah esensi/inti dari manhaj salaf yang dengannya mereka memiliki keistimewaan, dan ter-tarbiyah secara ilmu & amal di dalamnya generasi terbaik umat, yang Allah puji mereka dalam kitab(Al-Qur’an)Nya, dan Rasul puji mereka dalam hadits-haditsnya, lalu fakta sejarah membenarkan itu.
Merekalah yang membawa Al-Qur’an, menjaga sunnah-sunnah, melakukan penaklukan-penaklukan, menyebarkan keadilan serta kebaikan, menegakkan negara ilmu dan iman, serta mendirikan peradaban rabbani,manusiawi, berakhlaq lagi mendunia. Nama mereka senantiasa disebut-sebut dalam sejarah.
(ظلم السلفية ) من أنصارها وخصومها
(Kezhaliman Salafiyyah) dari para pengusungnya dan musuh-musuhnya.
وقد ظلمت كلمة (السلفية) من أنصارها، ومن خصومها على السواء.
Sebutan (salafiyyah) dizhalimi dari para pengusungnya, dan juga musuh-musuhnya secara bersamaan.
أما من أنصارها ـ أو من يعدهم الناس ويعدون أنفسهم أيضا أنصارها أو من كثير منهم على التحقيق ـ فقد حصروها أو كادوا في شكليات وجدليات حول مسائل في علم الكلام، أو مسائل في علم الفقه، أو أخرى في علم التصوف، وعاشوا نهارهم، وباتوا ليلهم، ينصبون المجانيق ويقذفون بالمقاليع، لمن يخالفهم في أي مسألة من هذه المسائل، أو أي جزئية من هذه الجزئيات.
Adapun dari para pengusungnya -atau dari orang-orang yang dianggap, dan juga (dari)mereka yang menganggap diri mereka sebagai pengusung/penolong salafiyyah, atau (dari) kebanyakan mereka secara pasti- mereka telah membatasi salafiyyah(ajaran salafi) atau hampir-hapir hanya dalam hal-hal yang syakliyyat(tampak) dan hal-hal perdebatanperdebatan seputar permasalahan-permasalahan dalam ilmu kalam, atau permasalahan-permasalahan dalam ilmu Fiqih, atau yang lain dalam ilmu tasawuf. pagi & malam itu yang dibahas. Mereka serang frontal setiap yang menyelisihi mereka dalam permasalahan-permasalahan ini, atau (dalam)permasalahan parsial dari permasalahan-permasalahan ini.
حتى ظن بعض الناس أن منهج السلف هومنهج المراء والجدل، لا منهج البناء والعمل. وأن السلفية تعني الاهتمام بالجزئيات على حساب الكليات، وبالمختلف فيه على حساب المتفق عليه وبالشكل والصورة على حساب الجوهر والروح.
Hingga sebagian orang menyangka bahwa manhaj salaf adalah manhaj tengkar & debat, bukan manhaj _al-binâ'(yang membangun) dan al-‘amal(beramal).
Dan bahwa as-salafiyyah itu perhatiannya hanya kepada hal-hal juziyyat(parsial) dengan mengorbankan hal-hal kulliyyat(yang komprehensif/menyeluruh), dan kepada hal-hal yang diperselisihkan dengan mengorbankan halhal yang disepakati, dan kepada hal-hal fisik dengan mengorbankan hal-hal yang esensi dan ruh(jiwa).
